|
8.23『溫事的曆生活』秋 處暑 四十候 綿柎開 |
日出:05:31 日落:18:21 日照時間:12:50:56 |
處暑是今年第十四個節氣
也是秋天的第二個節氣
漫長的暑假即將結束
學生們開始收心準備上學
家長們也可以鬆了一口氣
對家中有學齡小孩的家長們來說
放暑假可是比上學還累啊
在度過難熬炎熱的酷暑後
漸漸在清晨及傍晚可以感覺到涼風襲來
春天時期播種作物也開始結果
從立春開始的第210日至220日之間
容易受到颱風侵襲還是要小心提防啊 |
"綿柎開"指的是棉花絮綻開的時期
一般所說的蓬鬆柔軟棉花
其實是棉的奶油色花朵凋謝後所留下的棉鈴
棉鈴綻開後出現的棉毛
就是我們常見的棉花樣貌
夏天晶瑩剔透的玻璃器物讓人感受清涼
秋天輕盈柔軟的手作編織令人覺得溫暖
按照節氣來感受四季的變化
是最好的生活方式了
PHOTO:溫事的張麗真軟雕塑作品 |
|
|
|
8.24『溫事的曆生活』秋 處暑 四十候 綿柎開 |
日出:05:31 日落:18:21 日照時間:12:49:35 |
在家吃飯跟在餐廳吃飯最大的不同
應該就是對料理的溫度掌控程度吧
傳統上在家中只要是家人掌廚
通常都是全部煮好再一起吃
除了火鍋類的煮食料理之外
應該全部都變成冷盤料理了
在餐廳吃飯為什麼會感覺特別好吃
因為會有專人料理及送菜
在食物料理好最適當的時刻送上桌
該熱就熱該冷就冷自然會感覺好吃啊
要做出好吃料理的原則就是
料理食材必須具季節性之外
食器也應該具有季節感搭配
依據餐會的目的和季節來安排
在夏季時要讓人感覺涼爽
在冬季時要讓人感覺溫暖 |
料理的溫度是最基本且重要的
不論是料理的品數多寡、客人的人數等因素
都不能破壞這個原則
蒸煮烤等料理要在最理想美味的溫度讓客人享用
如果是在夏季的冷盤料理
也可以透過先將食器以冰水冰鎮後
再來盛裝料理
在餐會中全部都是熱料理
或是全部冷食料理並非好的搭配方式
重要的是對茶會的目的和用心程度
或是在適當的時機將客人帶來的伴手禮
巧妙地表現到料理中讓客人感受到用心
PHOTO:溫事的各種大皿 |
|
|
|
8.25『溫事的曆生活』秋 處暑 四十候 綿柎開 |
日出:05:31 日落:18:20 日照時間:12:48:14 |
在日本的飲食文化習慣中
只要親友一起共餐都會先點飲料
不點飲料會是失禮的行為
如果怕花錢而只喝免費的白開水
反而破壞了難得的悠閒氣氛
雖然在台灣沒有這樣的習慣
到了日本還是要入境隨俗啊
禮儀不只是形式上的禮貌
透過招呼、禮儀、飲食來連繫人際關係
共餐飲食時「酒」是最為普遍的飲料
酒中含有的酒精雖有時會讓人喝醉
但也會比平常更容易放鬆心情
在重要的場合酒更是不可或缺的飲品
喝酒其實代表著家中無惡事
或是有喜事值得慶賀之意 |
以日本傳統的結婚儀式來說
在禮儀上可以分為兩個階段
神前舉行結婚儀式和宴客場合
結婚儀式中的喝酒儀式稱為「三三九度」
新郎新娘喝獻酒每次三次共九次
象徵長長久久的意思
而宴客場合時通常會有來賓致詞
為了不讓場合處在緊張的狀態下
這時酒就扮演了舒緩情緒的角色
酒在飲食中象徵美好事物的角色
只要按照個人喜好適量飲用
會讓生活更多采多姿
PHOTO:溫事的京燒染付磁器 |
|
|
|
8.26『溫事的曆生活』秋 處暑 四十候 綿柎開 |
日出:05:32 日落:18:19 日照時間:12:46:52 |
許多人會認為日本茶道的繁文縟節太多
遠不及中式茶會的輕鬆悠閒
不須任何準備就可以享受飲茶的樂趣
何苦要活受罪去學習日本茶道呢
其實日本茶道的形式是從宮廷宴會簡化而來
茶會不只喝茶更包含了懷石料理與飲酒過程
需要用到的道具約是中式茶會的數十倍
動輒百件以上的器物一一展現在眼前
光是搞懂每件器物的用途就不得了
學習每件器物的使用方法更是一大挑戰
在參加正式茶會前要練習很長的時間啊
在平安時代朝廷的節會和正式宴會
分為"宴座"和"穩座"兩個階段
第一階段為"宴座"依席次高低依序入座
屬於正式的飲宴餐會
第一階段為"穩座"則是可以自由入座
並且伴隨著歌舞音樂的輕鬆酒宴 |
在茶席或宴會中也依循此基本形式
正式的茶席也是分為兩個部分
在茶席前半段稱為"初座"
後半段稱為"後座"也是茶席最重要部分
在"初座"時主要是品嘗懷石料理
而懷石料理也一定會搭配飲酒
可以將初座理解為平安時代的"宴座"
飲酒並不會過量而是禮儀上主客間的致意
"後座"主要就是喝濃茶及薄茶
以一個茶碗從主客開始依序品茶
也是包含了共同飲食的意義
文化的學習從來就不是輕鬆悠閒的事
理解文化的深層意涵需要大量的心力啊
但這也是讓人著迷不已的學習過程
|
|
|
|
8.27『溫事的曆生活』秋 處暑 四十候 綿柎開 |
日出:05:32 日落:18:18 日照時間:12:45:31 |
日本旅行時經常會帶和果子分送親友
通常大部分親友的回應都是太甜了
這其實是兩國飲食文化差異所造成的現象
台灣在地通常會將和果子當成零食來吃
一口一個一下子就吃掉大半盒
短時間攝取大量糖分身體自然會受不了
和果子通常是一碗茶只吃一個和果子
正式茶席的和果子還要切成四小塊
一小口一小口享受果子甘甜的滋味
日本茶道的世界中
茶席中使用的和果子也被稱為茶果子
會特別在會記上記載果銘和製造者
由此可知和果子受重視的程度 |
和果子最初是由茶席主人準備
專業的和果子店在江戶中期才出現
從此往極度專業化的工藝層次發展
形成特殊的和果子文化形式
西洋料理中會以咖啡配搭甜點享用
但茶席中的和果子並非當作配角來思考
和果子在茶席中扮演的是起承轉合中「轉」的部份
作為懷石料理和茶之間銜接的橋樑
是舞台轉換非常具存在感的角色
和果子在茶席中只會出現一次
但出場就要讓客人驚呼並留下深刻印象
不光是和果子要讓人驚豔
器皿的搭配更是非常巧妙
必須要花很多心思在這上面啊
PHOTO:溫事的織部燒器物 |
|
|
|
8.28『溫事的曆生活』秋 處暑 四十一候 天地始肅 |
日出:05:33 日落:18:17 日照時間:12:44:08 |
在八月的最後一週開始
能夠明顯感到熱暑開始逐漸削弱
從北方吹來的涼冷秋風徐徐吹來
就快要進入秋高氣爽的時節
令人覺得愉悅起來
生活的選物店是人與器物的對話形式
開一家生活選物店或咖啡館
將自己喜歡的事物匯聚成實體
是許多人心中期盼的終極夢想
對創作者來說製作出成品僅是基本條件
還要能夠找到欣賞作品的知音
好好使用它活用出器物的價值
這樣才能讓作品得以完整呈現 |
對溫事來說找到懂得欣賞的人
比商品販售出去還要來得重要
慢慢培養對器物的細緻感受力
去思索製作者與產地間的關係
找到屬於自己獨特的鑑賞品味
選物店應該要有獨特的思考模式
把奇特的想法與興趣結合在一起
落實在每一天的生活當中
就是開店最讓人開心的事了
PHOTO:溫事的沖繩器物 |
|
|
|
8.29『溫事的曆生活』秋 處暑 四十一候 天地始肅 |
日出:05:33 日落:18:16 日照時間:12:42:46 |
今天是大部分學校的返校日
早晨可以看到學生慌張上學去
畢竟已經過了兩個月的漫長暑假
突然結束慵懶的假期生活
又得開始調凌晨鬧鐘時間
當然會既慌張又不適應啊
但對家有幼兒的家長來說
日子恢復正常實在可喜可賀
處暑是由熱轉冷的過渡節氣
但在台灣持續高溫的侵襲下
還是小心補充水分防止中暑
這就是俗稱的"秋老虎"現象 |
民間習俗有二十四個秋老虎說法
意思是說立秋當天如果沒有下雨
那之後有二十四天持續炎熱天氣
於是這現象稱為二十四個秋老虎
如果立秋當天下雨則稱為"順秋"
就會有個涼爽的秋天
"天地始肅"所說的意思是
天地萬物開始凋零充滿了肅殺之氣
也就是天氣持續高溫由盛轉衰
混沌的天地晨昏變得冷熱分明
早晚的天氣微涼令人十分舒服
很適合外出做運動活動筋骨啊
PHOTO:溫事的小動物木雕 |
|
|
|
8.30『溫事的曆生活』秋 處暑 四十一候 天地始肅 |
日出:05:33 日落:18:15 日照時間:12:41:22 |
開一家理想中的選品店並不容易
得貫注所有的心力在這間小店裡
但也有許多迷人的事物在支持著
溫事將人與器物的關係連結起來
透過人與人之間頻繁交流與回應
去確認自己所在的方位
開一家選品店並非為了賣出商品而存在
單純只做商品交易還不如網路購物便利
開店的魅力在於可以將想法清楚呈現
透過氣氛的營造與巨量的收藏品層次
意圖將所有相關的知識收納進來
找到能夠看懂這些事物的朋友
付出努力的價值就沒有白費 |
自從網路與手機發達普及之後
旅行變成只是到處拍照上傳既定公式
不斷的拍照存檔其實並沒有什麼意義
頂多只是記錄當下的風景罷了
其實還蠻懷念以前沒有數位工具的時代
認真在旅行過程所留下的許多美好回憶
現在經常是事後看了照片
卻完全想不起來曾經去過那些地方
我們認為實體商店應該將獨特的想法傳達出去
用手觸摸到實體的器物形貌
以全身五感去品味器物層次
是虛擬影像難以達到的體驗
透過知識傳遞理解器物文化
或許才是賴以生存的價值吧
PHOTO:溫事的時間詩器物展 |
|
|
|
8.31『溫事的曆生活』秋 處暑 四十一候 天地始肅 |
日出:05:34 日落:18:14 日照時間:12:39:59 |
萬能的白色器皿
在西式食器中多為白色單色器皿
因為白色能夠映顯出料理的色彩
白色食器對於料理而言,就像是畫板一般
無論是什麼樣的料理都能相稱
比起全白的器皿
和食器常常會在邊緣繪上染付
在盛裝和食更能強調出料理特色
白色器皿對於剛接觸器皿的初心者而言
是較為容易上手的
如果換成帶點奶油色或是淡淡的暖色系陶器
比起純白色更能讓人有溫柔放鬆的感覺 |
絕美的純白食器
柔和圓潤的光澤質感
兼具陶磁器優點的半磁器素材
是近來少見食器傑作
有奇妙的手感,有點圓又不太圓
有點方又不太方,花型如此綻放
充分襯托食物的美味
PHOTO:溫事的五十嵐元次器物 |
|
|
|
9.1『溫事的曆生活』秋 處暑 四十一候 天地始肅 |
日出:05:34 日落:18:13 日照時間:12:38:35 |
九月在日本被稱為長月
原本是從夜長月簡化而來
有黑夜漸漸變長之意
因為多雨所以也有長雨月的說法
雖然白天依舊晴朗炎熱
但早晚涼爽的宜人氣溫
已令人感到濃濃的秋意
九月是颱風經常來襲的季節
秋颱的威力總是讓人心驚
九月一日往昔有風祭的習俗
從立春起算的二百十日的這一天
為了希望強風豪雨不要破壞農作物
於是向上天奉祭祈求風調雨順 |
今天也是日本的防災之日
為了紀念1923年9月1日的關東大地震
在上午11時58分發生芮氏規模高達7.9級地震
總共有105,000人證實死於此次地震災害
由於地震造成的傷亡太過慘重
在這一天到處都會施行防災訓練
以培養日常的防災意識
除了家庭必備的防災逃生用品
也會清楚傳達避難方法與防災對策
如此長時間全民關注防災訓練
才能熬過一次又一次的天災考驗
PHOTO:溫事的唐津燒器物 植物-出猩猩 |
|
|
|
9.2『溫事的曆生活』秋 處暑 四十二候 禾乃登 |
日出:05:34 日落:18:12 日照時間:12:37:12 |
處暑節氣的末候是禾乃登
"禾"是指黍、稷、稻、粱等農作物的總稱
"登"則是成熟的意思
也就是說這個時節是秋收的時刻
不過當稻穀成熟開始低頭時
也是小心颱風豪雨的時節
沖繩陶器獨特的彩繪與奔放色彩
在日本是相當特殊的民藝類型
有著大海陽光燦爛的明亮味道
令人使用時心情也愉悅起來
創作的主題與大地環境相關
從器物去感受當地風土氣息
沖繩的陶器分為兩大類
也就是不上釉的荒燒與釉彩的上燒
早期荒燒多用在日常雜器用品
上燒則是貴族階層的御用品 |
沖繩陶器通常以多彩釉料繪製
圖案簡單又豪邁粗獷
花樣則以草花紋、魚紋和點狀紋為代表
日本民藝之父柳宗悅給沖繩陶器高度評價
如此具有裝飾性的日用器物是極其罕見的
在民藝陶磁的世界中
沖繩壺屋燒(讀谷燒)與九州的小鹿田燒
並稱為兩大民藝陶磁聖地
民藝講求是用之美的生活器物
歡迎和溫事一起沉迷於民藝的世界
PHOTO:溫事的植物-曼谷火焰 |
|
|
|
9.3『溫事的曆生活』秋 處暑 四十二候 禾乃登 |
日出:05:35 日落:18:11 日照時間:12:35:48 |
民藝運動九十年
目前手工藝器物以民藝風格為主流
看似非常嶄新的的當代思想
在日本已經醞釀累積將近九十年的時間
當時以柳宗悅.濱田庄司與河井寬次郎為首
推出顛覆傳統美術的全新概念
開啟了民藝運動的器物風潮
"民藝"是從"民眾的工藝"簡化後所誕生的新名詞
柳宗悅總共歸納出十一條公藝法則
提出講求用之美的具體論術
發表以工藝之道為題的論文集錄
並在1927年集結成"工藝之道"一書發行
為了完整建立民藝的論述基礎
更花了將近二十年時間進行田野調查
深入日本全國各地記錄鄉土工藝 |
從本州.九州到沖繩的漫長旅程
留下了完整的工藝旅行紀實
在歷經二次大戰的社會巨變下
1948年初版"日本工藝之旅"發表
此外不但在日本各地建立民藝館據點
也發行"民藝"雜誌介紹各地產業概況
不只推廣民藝概念也要扶植鄉土工藝
民藝並非是學者推出的學術論文概念
而是在極大熱情下所發動的運動風潮
成為近代東方重要生活美學啟蒙運動
民藝運動的形成非一朝一夕之功
希望有更多朋友前來領略美好的民藝世界
PHOTO:溫事的植物 - 馬醉木 |
|
|
|
9.4『溫事的曆生活』秋 處暑 四十二候 禾乃登 |
日出:05:35 日落:18:10 日照時間:12:34:23 |
在日本料理中豆皿是重要的裝飾器物
繽紛亮麗的色彩、造型各異其趣的變化
小小一個豆皿就可以起到畫龍點睛效果
豆皿指的是手心大小的小碟子
通常2寸皿(6cm)以下被稱為豆皿
即使在現代生活中豆皿也非常實用
當成放果醬或橄欖油的小皿
吃稀飯時放醬瓜或豆腐乳也會讓人感覺美味
最重要的是用豆皿盛裝小菜
通常量都不會太多很適合現代都市生活
減量健康又美觀的要求 |
在豆皿中盛裝一點小料理或是作為筷架等
都是一般常見的使用方法
但不只是用於餐桌上
作為飾品小物的容器也很適合
豆皿除了挑選表現個性的款式外
也常成為祝賀送禮的選擇
簡單外型的豆皿最常拿來日常使用
因為設計簡單大方,容易搭配其他器皿
畫有花紋的的豆皿,可以豐富餐桌色彩
有變化造型的豆皿,可以表現個性
PHOTO:溫事的器物-沖繩壺屋燒飯碗及豆皿 |
|
|
|
9.5『溫事的曆生活』秋 處暑 四十二候 禾乃登 |
日出:05:36 日落:18:09 日照時間:12:32:59 |
沖繩與台灣在地理環境上非常類似
都是四面環海的海島型地域
在歷史上也都受到中國.日本與美國的影響
離台灣最近的與那國島其實就在宜蘭外海
距離僅111公里.約是台北到苗栗的長度而已
搭飛機到沖繩首府那霸約1個多小時
是很適合造訪的傳統工藝勝地
沖繩雖隸屬日本管轄
但風土民情與工藝形式與日本本土不同
目前所見的沖繩陶磁技法
是由中國陶工與薩摩藩引入製陶技術
形成沖繩的獨特風格樣式
被柳宗悅極力推崇為民藝代表 |
沖繩最有名的是三彩樣式的壺屋燒
後來在1970年代因為煙害問題
禁止在都市中心地域燒陶
於是許多陶工轉移至中部的讀谷村
所以壺屋燒也常被稱為讀谷燒
傳統沖繩三彩為綠釉.飴釉及藍釉
分別代表了森林.大地與青空
源自自然大地所誕生的工藝類型
自然豪邁充滿了生命力的悸動
難怪成為民藝器物的首選之地
PHOTO:溫事的植物-緬梔花 |
|
|
|
9.6『溫事的曆生活』秋 處暑 四十二候 禾乃登 |
日出:05:36 日落:18:07 日照時間:12:31:33 |
器物的本質是為了讓人好好使用
在器物上放入食物或花朵植物
才能感受容器本身的力量
對我們來說器物如果不去使用
不會知道它真正的好處
就算當下不知道如何駕馭它
先放在手邊欣賞
總有一天會發現器物的本質
所以如果碰上感興趣的器物
要盡可能廣泛的收集
在遲早會發揮功用的心情下
走向器物的學習之路 |
並不是因為單純喜歡而收藏
而是希望從器物上學習到經驗
慢慢累積在身上的東西是最寶貴的
在生活中選擇讓自己舒服的器物
生活感的營造需要長久的時間養成
非一朝一夕或是經由上課達到速成
若單純為了喜好而購物
會覺得很多東西會買不下手
但買到一件好的器物
就是買到自己的一段人生
好的器物可是會陪伴你一生的
更何況職人手作器物並不算貴
沒有器物陪伴的人生
該是多麼無聊
PHOTO:溫事的植物-含笑 |
|
|
|
9.7『溫事的曆生活』秋 處暑 四十二候 禾乃登 |
日出:05:36 日落:18:06 日照時間:12:30:08 |
植物與器物結合的綠意生活
居住的城市中有花市真的很棒
集合了各種珍奇應景季節植物
平日去內湖花市假日去建國花市
每週去花市都可以發現季節植物
花市真是為空間帶來綠意的寶庫
日常使用的器物不只盛裝料理
拿來當成植物的花器或套盆都很有質感
把器物跟綠色植栽搭配在一起
可以為生活中帶入季節感
試著用手邊的食器來代用花器
質感樸實的碗缽拿來盛裝小盆栽是絕配
如果是花朵較大的植物
就要選擇型態豐滿的簡潔花器
開口較大的缽盆可以當成植物的套盆
依季節及心情進行更換 |
有把手的冷水壺除了盛裝冷水
也是非常適合代用的花器
放鮮花或乾燥花都很好用
細口的花器稱為一輪插花器
是最簡易方便使用的花器類型
沒有細口花器也可以用酒瓶來替代
如果用喝清酒用的德利會更完美
家中如果有很多玻璃杯或玻璃罐
也是非常好的花器代用品
即使是紅酒高腳杯也可以當成花器來使用
擺在窗台上插些輕盈的草花植物
透過光線閃耀光芒心情就會非常好
把植物綠意引進生活真的非常簡單
使用正規花器更容易展現花之美喔
PHOTO:溫事的器物 唐津燒-中里花子 |
|
|