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和風文化中花器是重要的生活道具 . 生氣盎然的花
讓空間變得生氣盎然 . 花器也成為生活中的藝術品
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生活中的藝術品 . 源自數百年的豐富地元文化
旅行中收集世界各地民藝 . 讓器物成為重要生活元素 |
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日本陶磁器除了保有本土長達千年的傳統\樣式
結合中國．朝鮮．西洋風格.成為兼容並蓄的陶磁國度 |
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六古窯是從中世開始至今仍持續生產陶器的產地
維持傳統柴燒製法更是千年不變的要素 |
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茶人所喜愛的萩燒是以大道土所製作的陶器.
柔軟的手感與閑淡風情 . 滿足了茶人對於”侘”的標準 |
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| 淡雪般的釉色、半透明厚實的長石釉、表面肌膚充滿針刺般巢穴 . 釉藥邊緣有絕美的火色變化 |
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| 樂茶碗是專為茶道所開創的茶碗形態 . 為在茶道儀式中點茶容易入口 . 在千利休指導下形成獨特碗形 |
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織部燒是四百年前設計創案 . 歪斜非對稱的器形 .
華麗的文樣及綠釉的光澤 . 充滿自由豁達的遊藝之心 |
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| 唐津茶陶是蘊含深邃層次感的器物 . 具有濃郁的禪味與自然土味 . 四百多年來位居日本三大茶陶之名 |
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琳派藝術可說是日本的文藝復興時期.將裝飾畫技巧
發揮到極致.完美的表現在西陣織的織造工藝上 |
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《東海道五十三次》於1832年-1833年間發行
爲浮世繪大師歌川廣重的成名作 |
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| 在溫事過著宛如市中山居般的生活 . 每天做器物研究.照顧植物與環境. 匯集我們所認為的美器好物 |
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器物是經過時間形成的文化終極形態
懂得鑑賞器物之美.得以進入文化的深層世界 |
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生活中的藝術品 . 源自數百年的豐富地元文化
旅行中收集世界各地民藝 . 讓器物成為重要生活元素 |
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日本安平時代-清少納言說過「小東西都是可愛的」
來自日本地方民藝的小盃掌握在手中令人感到珍愛
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用之美的極致-小石原燒 VS 世界一的民陶-小鹿田燒
透過民藝器物去感受"無心之美"的極致 |
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民藝出自職人代代相傳的工藝文化 . 追求堅固
耐用的樸實生活 . 將民藝器物成為生活的一部分 |
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| 民藝出自職人們代代相傳的工藝文化 . 數百年來普及於民間的日常用具 . 追求的是堅固耐用的樸實生活 |
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茶人所喜愛的萩燒是以大道土所製作的陶器.
柔軟的手感與閑淡風情 . 滿足了茶人對於”侘”的標準 |
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加藤嘉明為常滑燒的地元作家.強烈的釉色及器形風格
研究鮫肌釉技法將近半世紀.具有獨特的藝術感 |
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| 茶碗除了從器形和姿態變化中尋找樂趣 . 配合四季.24節氣等季節風情、節慶行事等主題而有不同趣味 |
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唐津茶陶是蘊含深邃層次感的器物 . 具有濃郁的禪味與自然土味 . 四百多年來位居日本三大茶陶之名
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織部燒是四百年前設計創案 . 歪斜非對稱的器形 .
華麗的文樣及綠釉的光澤 . 充滿自由豁達的遊藝之心 |
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| 備前燒僅靠土和火焰所練製而成的樸素之美.不光是視覺上的美感與協調 . 能夠凸顯盛裝的料理和花朵 |
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| 唐津燒簡素的文樣 . 以黑褐色的鐵繪描繪 . 暗灰色質地受到茶人喜愛 . 自古即有一樂二萩三唐津的讚譽 |
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綠釉織部器物中有著「野之心」超越時代的嶄新面貌
蘊含多樣、自在、多彩的世界.數百年來令人為之心動 |
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燒締是指不上釉藥而以高溫燒成.有著粗糙土質觸感
表面大量的落灰堆積.火焰的劇烈流竄造成獨特燒痕 |
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志野在日本陶磁史是劃時代的創新 . 淡雪般的釉色、釉藥的邊緣有絕美的火色變化.優美景色受茶人推崇
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織部燒是四百年前設計創案 . 歪斜非對稱的器形 .
華麗的文樣及綠釉的光澤 . 充滿自由豁達的遊藝之心
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| 金繼流行於十五世紀的茶道盛行年代 . 茶器破損不僅是恢復功能.而是欣賞修復的痕跡景色 |
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| 淡雪般的釉色、半透明厚實的長石釉、表面肌膚充滿針刺般巢穴 . 釉藥邊緣有絕美的火色變化 |
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| 京都作為千年文化政經核心 . 匯集文人雅士與茶道具需求 . 使用華麗的金銀彩.形成典雅絢爛的裝飾風格 |
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金繼泛指以漆來修補陶磁器的技術總稱
修補後的痕跡因大多呈現金色樣貌而被稱之為金繼 |
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歷經長年陶技淬鍊.誕生名品器物.
透過各種窯燒體驗百陶趣味 |
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| 古典陶磁是講究藝術表現的工藝類型 . .職人們世世代代傳承下來的技術工法. 窮其一生淬煉出至高技術 |
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香合是茶道的重要道具.是在炷香之前暫放香的容器
自古以唐物與舶來品為上品.具有歷史傳奇的名品 |
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| 透過酒器進入酒道美學之路 . 德利和酒盃都是飲酒時不可或缺 . 在鑑賞陶器時也能享受飲酒樂趣 |
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手作與民藝之器是生活中的好物
簡單即可入手 . 為日常生活增添趣味與質感 |
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日本茶道形式確立後.花器被視為重要的茶道具之一
茶會主人將心意寄託於花.藉由花來傳達給客人 |
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| 漆的日文うるし源自（麗）（潤） . 將漆樹的樹液反覆塗於木、竹、紙等素材 . 提高器物的強度 |
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| 是經過長久時間形成的文化終極形態 . 特定形貌的器物完成皆是經過千百年時間累積 . 懂得鑑賞器物之美 |
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和風文化中花器是重要的生活道具 . 生氣盎然的花
讓空間變得生氣盎然 . 花器也成為生活中的藝術品 |
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陶磁可說是中世紀的煉金術,推進人類的文明進程
更是極度複雜的藝術表現形式，值得仔細研究理解 |
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美好的器物生活是由一件件日常美器所組合起來
輕鬆自然的使用這些生活中的藝術品 |
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2008年開啟溫事&米力生活雜貨計畫
從網路到實體一步步慢速前進.一晃眼竟已超過十五年 |
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玻璃工藝.清透澄明的景色
與陶磁器搭配豐富餐桌趣味與風味 |
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職人手刻木器與竹器.貼近自然的器物
獨特的手感紋理展現職人經年累月的技藝淬練 |
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茶道工藝文化位居日本美學的頂點 . 包含各領域
最高等級的工藝技術 . 理解陰翳的美學世界 |
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| 禪語匯聚了讓人生幸福的提示與思考方式 . 短短的一句話中蘊含了深邃哲理 . 是千年來禪宗智慧的凝縮 |
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| 季語可說是日本傳統文化的表徵 . 表現四季特色的特殊語言形式 . 用來表達動人的情景或當下真挚感動 |
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陶磁藝術是人類歷史上最為複雜的藝術表現形式
萬陶博覽收集各種陶磁類型,去理解陶磁的遼闊世界 |
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| 利休百首亦稱為利休道歌 . 千利休將茶之湯精神與点前作法心得 . 以淺顯易懂的和歌形式流傳至今 |
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南方錄是日本茶道史上最重要的著作之ㄧ
透過經典的翻譯解讀.去理解茶道世界的核心思想 |
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透過365天去記錄一年的細微變化
讓四時節氣流轉之美與生活緊密結合在一起
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『茶式花月集』是江戶時代的茶書.編者不詳
總共分成二編四冊. 是重要的茶道器物參考資料
前編收錄系圖.棚.爐點前.茶事...
後編則是收錄被稱為 「千家寸法」的道具寸法書 |
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日本茶道講究:茶之湯乃心傳身傳,於口傳者無一言
1903年出版的裏千家茶道概說書-"浦の苫屋"可說是破天荒的嚐試 ,將神秘的茶道普及到大眾
至今仍是研究千家流茶道重要的參考資料 |
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茶式花月集 1885出版 .
茶の湯道しるべ 1903出版
浦の苫屋 1903出版
茶の湯手引 1917出版 |
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日本茶道牽涉的項目太過浩瀚複雜
光是茶器的軟硬體知識就超過三十大類
上萬種茶道具不但沒見過更難論及理解的程度 |
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食文化代表一個民族的文化層次與特色
器物潛藏文化密碼與承載食文化的具體形貌
從樣式與分類認識生活中的食器使用規範 |
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茶道工藝文化位居日本美學的頂點
其中包含各領域最高等級的工藝技術
以茶之湯的基礎字彙理解陰翳的美學世界 |
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茶碗源自中國卻在日本發展出獨特鑑賞體系
茶碗位居茶道世界的頂點.掌中的迷人世界 |
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日本茶道中點前動作.程序及禮儀並非茶道的根本
動作及禮儀僅是茶道的技藝
禪語及茶掛才是茶道的精神核心之所在 |
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茶道世界不僅是講求簡素的孤高論述
茶人間的交流與茶器流轉留下不少動人的故事
茶道對物的執著可是非常深啊... |
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複雜的味覺感官世界-器物的色彩也會影響味覺
品嚐料理不光是考慮滋味,色彩依照品嚐人做調整
將環境與食器料理融合已接近藝術的表現層次 |
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懷石源自禪宗的飲食禮法形式上以簡素為基本
作為品茶前的簡易餐食以緩和空腹喝濃茶的不適感
依茶道流派有不同的禮儀規範,與會席料理截然不同 |
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茶器需要在茶席空間中方能展現完美姿態
透過每個月四場,一年四十八場茶席的不同主題
二十四節氣的循環流轉,體現茶人一年四季生活 |
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| 傳統的陶磁修補技術稱為金繼,將破損陶片以生漆材料黏合後以金粉進行裝飾,修補後的痕跡稱為"景色"具有無可比擬的華麗風情,愛物惜物是基本的器物基礎... |
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魯山人是近代陶磁名家中知名度最高的國際巨星
現在的日本料理樣貌可說是在魯山人手中完成的
留下的諸多評論文章幾乎成為美食家的聖經格言 |
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戰國時代所流傳的名品茶碗宛如明星般引人追逐
長次郎的黑樂.光悅樂燒.志野茶碗位居茶碗世界頂點
透過名品介紹去認識最高等級的藝術表現形式 |
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人類使用漆器已有數千年,夏商周時代即有文獻記載
自古即是貴族階層使用的器物類型,質感無可比擬
從認識與理解漆工藝開始,探索歷久彌新的器物世界 |
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民藝源自1925年的民藝運動風潮興起
出自職人代代相傳的工藝文化
追求的是堅固耐用的樸實生活 |
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這是成熟的大人才能理解的器物世界
透過季節.工藝.民藝.漆器.茶席.茶碗.懷石.金繼等面向
以十四個部分組成出大人器物學的架構 |
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茶杓在茶道世界中,具有非常獨特的地位,享有極高的
尊榮與重視程度,對一般人來說是很難理解的... |
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陶磁藝術是人類歷史上最為複雜的藝術表現形式
萬陶博覽收集各種陶磁類型,去理解陶磁的遼闊世界 |
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器物是經過長久時間所流存下來的文化形式
這不但是無比浩瀚的雜學體系,也是有趣的知識世界 |
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場地租借 :四疊半茶席空間租借,可借用道具舉行茶會
茶道具租借 : 租借費用為商品價格的20%
空間適宜少人數教學交流或商業攝影之用 |
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茶之器古書堂具有豐富的茶道經典收藏
透過多樣化的書本內容來分析解讀茶道器物及思想
從書本的閱讀開啟茶道世界之門 |
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陰陽五行是日本茶室中存在著大宇宙的浪漫思想
中國的道教和儒教思想伴隨著禪文化帶入陰陽五行說
獨特的茶之湯思想在四疊半的茶室中包含易理 |
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透過365天去記錄一年的細微變化
讓四時節氣流轉之美與生活緊密結合在一起 |
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透過節氣色卡方式將節氣智慧導入生活中
節氣色卡總共73張/套$280 , 歡迎親臨溫事購買 |
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透過24節氣與72候去記錄一年的細微變化
感受節氣流轉與季節的美感 . |
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透過24節氣與72候去記錄一年的細微變化
以米力的溫暖圖繪去感受節氣流轉與季節的美感 . |
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人生就是器物的世界 "utsuwa,my life"
透過米力的圖像文字,進入迷人的器物世界... |
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人生就是器物的世界 "utsuwa,my life"
透過米力的圖像文字,進入迷人的器物世界.. |
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透過米力的引導解說,讓大家知道溫事的生活與使用方法,詳細為大家揭密溫事的豐富世界 |
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溫事花了5年時間去記錄開店當下的心情與想法
小眾的器物選品店,也能有獨特的經營理念與構思 |
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日本傳統文化與器物為主的研究計畫室
大量收集日本各地的茶碗.書籍.茶道具... |
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地址：104台北市中山區中山北路一段33巷6號
電話：0935-991-315 營業時間:中午12:00~晚上7:00 |
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| RICK與米力所共同構築的溫事，花了十幾年時間慢慢醞釀累積而成，器物文化是關注的焦點.... |
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透過講座形式將器物文化以深入淺出的解說與引導
在短時間內讓陶磁文化的愛好者快速建立鑑賞知識 |
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茶碗是用眼睛、手、唇來享受它的樂趣
除了茶碗的器形、色澤、溫度、視覺和觸覺外
應該去思考茶碗更深沉的精神性
無生命的茶碗和具有靈魂的人類結合後
成為充滿歡喜、感謝、崇高與神秘的無上哲學 |
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點前動作程序及禮儀並非茶道的根本
如果離開禪語的指引及茶掛
所有動作及禮儀僅歸類於"藝"的範圍
動作及禮儀僅是茶道的技藝
禪語及茶掛才是茶道的精神 |
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削製竹茶杓時會用同樣的竹節做成茶杓筒
加上木蓋並在茶杓筒上書寫"銘"與花押
"銘"對茶道儀式來說非常重要
藉由茶杓的"銘"去點出茶會的主題
配合當日茶會的旨趣也是選擇茶杓的重點 |
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削製竹茶杓時會用同樣的竹節做成茶杓筒
加上木蓋並在茶杓筒上書寫"銘"與花押
"銘"對茶道儀式來說非常重要
藉由茶杓的"銘"去點出茶會的主題
配合當日茶會的旨趣也是選擇茶杓的重點 |
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水指是盛裝冷水的道具
用來補充鐵釜中被消耗的熱水
在日本茶道的點前儀式中
水指是最先出場且是最後一個撤出的道具
貫穿了整個點前儀式的目光 |
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花器不受材質與大小重量的制約
花器越大越能看出製作者與燒陶的功力
盡情展現姿態的張力與表面的質感變化
透過姿態調整與色彩搭配可做出千百種組合
花器與花朵植物交織出獨特的生活美學 |
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