魯山人-魯山人談鼠志野

鼠志野的作陶法
使用美濃山中鐵分稀少的白土
陰乾後塗上氧化鐵
再將整體以長石釉進行釉掛
在窯中氧化鐵熔解
白色的長石滲透到鐵分中成為焦茶色
也就是後世所稱的「鼠志野」
這樣說好像很簡單就可以做出來
但這牽扯到窯的構造、燒成時間、燃料等複雜關係
要燒出從前那樣的色澤是不可能的

繪付的手法是鼠志野主要的特色之一
鼠志野並非像一般陶器用繪具畫上圖樣
而是在白色胚體上整體施上氧化鐵
之後再用工具彫出文樣
並非像是彫刻的程度這麼深
而是彫出能看見白色圖樣的深淺即可
像這樣整體施釉再進行彫刻的手法
在中國和朝鮮也不是沒有
但是兩者都是在有顏色的胚土上整體施白泥
再彫出文樣
而文樣就是白泥以外的顏色
幾乎沒有在黑色的表面彫出白色文樣的先例

鼠志野是日本陶器中劃時代的作品
作法的創新和設計也具效果
並且在文樣之上還有厚且不透明
具模糊感的釉藥像是樂燒般溫暖柔合
釉藥如果燒過頭會出現像硝子般亮亮的光澤
而燒的剛剛好的話
就會出現藝術感效果絕佳的樣子
甚至可以說是這個時代優秀的藝術品
但卻一直沒有真正被世人認識

從我們到美濃古窯發掘
調查追溯其發源地之後
才開始出現具優秀藝術價值的評價
鼠志野一直是處於很長期不遇位置上
像是老鼠的顏色而有了鼠志野的名稱
是不可挑剔的名字
文樣的顏色一般是黑色的地方反而呈現白色
而有人也稱作是「逆志野」
真是多此一舉
一來是逆志野的名稱就不正確了
而且名稱本身也欠缺美感
還不如鼠志野來的古雅妥當
先不說名稱的事
鼠志野的優點在於作法直接、有力且風雅之處
表面溫潤、美且有力量
而且最重要的一點是
完全沒有刻意而為的地方

現在單單是燒也燒不出從前的樣子來
以經濟上來說也做不出來
現代人要再現如此藝術的模樣是不可能的
桃山這個豐富的藝術時代
當時的職人隨意的一條線
對於現今的我們卻是富含著讓人敬畏的美麗線條
這點現代人絕對做不出來
無論如何這都是藝術豐富的時代產物
而且也不僅限於志野燒
這個時代的產物
不管是什麼都令人覺得優秀且驚人
我也因此而常常覺得很奇妙
以前所做的為什麼現在的我做不出來呢
說到底藝術並不是擁有知識就能做出來的
而是這個時代的人格所創作出來
如果只以知識來做的話
時代的推進沒有現代做不到的
但是做不出的是從前的時代的力量
不得不如此思考
人們常說米勒之後無米勒
桃山之後無桃山
這是自然的結果
好的時代的產物都能放心的說是好東西
形狀是圓的或是歪的都是優秀的作品

順帶一提.十年前的「陶磁器百選」的作者指出
鼠志野是瀨戶燒的窯變
現在看來當然不是如此
而是從開始製作就有計畫的
這些可以從至今還有相當多的鼠志野數量
以及美濃古窯發掘後
解開發源地等都能夠証明
如果一定要說是窯變的說
那麼就必須說明沒有窯變的話
是想做成什麼樣的東西
只是以窯變來說
不過是什麼都不了解的外行人