魯山人-魯山人談關於自己的作品

許多人看了鄙人的作品後
稱讚鄙人的作品是天才之作
雖然對這些人很不好意思
但我不得不認為這些人
在藝術上的理解與鑑賞的缺乏
這種人有隨口稱呼別人為"天才"的毛病
不就只是因為自己做不出來
在佩服下就馬上稱讚是天才
我自己認為我的作品
除了烹煮的食器之外
都是自己喜歡但是做得不好的作品
不值得讓人崇尚
不如說批評這點我還有些自信
我對於東西古今都可以批評
在我擅長的藝術領域上都喜歡大肆批評一番
而且我認為大部份的現代作品都是垃圾
讓人想皺起眉頭而拒於千里之外
還有我的批評是公正的
我也對於這點很有自信
但是我的作品距離我心中的理想還有很遠
除了令人嘆息
還常常覺得有些傷心
這就是為什麼我在批評時
就像是旁若無人的猛獸
而對於自己的作品
卻像是少女一樣謙遜的原因
但是我也不會因此而打消自己製作的想法
多學多看好的作品並受到刺激
看到不好的作品也不會躲避且驕傲的批評
偶爾還激起了製作欲望
即在書、畫、篆刻、匾額上
最近還有陶磁、漆藝上
其他還有烹飪
有興趣的盡量接觸
沒有順序也不統一散漫的製作
而這些就成為我的作品

我認為美術鑑賞如果不追溯到千年前
是無法得到最大的感動
我不認同那些中國崇拜患者
對於中國的宋、元、明的作品如此佩服
更不用說清朝了
但是對於日本
在德川時代當中就有不少值得鑑賞的作品
首先是光悅、宗達、大雅、蕪村、丈山、玉堂、芙蓉、
茂卿、雪山、光琳、乾山、木米、仁清、版畫、大和繪、
特別是良寬這樣的大茶人、高僧、等
對於這些人物真是深感敬服
維新以後的雅邦、芳崖的特長也值得認可
也敬愛春草的天分
村山槐多、關根正二等
兩人的洋畫也是近世中稀少的特異天才
而棲鳳天生的大師級工藝
給人留下深刻的印象
但是比起世人給與的評價
我還沒有如此的敬服
而有人問到觀山呢
我就只能苦笑了
反而清方、玉堂充分了解自己的水平
不會將自己臨摩的作品當作藝術
而御舟的筆力也是逸作
近代作家中
我應該大書特書的是富岡鐵齋翁
他的作品真心甚感敬服
我認為近代出現如此的大藝術家
應該得到全世界的誇讚
梵谷、塞尚、羅丹、雷諾瓦等
根本不能跟鐵齋翁相比
而吳昌碩更不在話下
有著和鐵齋翁一樣的能書藝術也是世來少見
說到書法從藝術界中完全葬送
很遺憾的正是所謂的書法家的書法
對於書法
我認為歷代的天皇御書都非常令人佩服
雖然歷年來有許多書法家
但是都不如歷代天皇的御筆
留下高品格且藝術意義深遠的作品
且具大師風範

再往下看
即使讚美山陽的書法的人不多
但是他的書法應該和三樹、博文公的書法在同等上位
在書法家當中硬要選出一位強者的話
應該就只有貫名海屋一人了
其他除了長三州之外就只是字匠而已
古來道樂的極致以佛像佛畫開始以陶磁為終點
對於這點我想再加以解釋
如果真的對於佛像佛畫具有藝術鑑賞的人
要判別陶磁並非難事
相反的具有陶磁鑑賞能力的人
未必能解讀佛像佛畫
因此鑑賞佛像佛畫才是真正的終點

以陶磁的權威視為美術道樂終點的知識分子們
是輕率的想法
像我這般經常批判並且享受於藝術鑑賞的人
對於自己的批評
我相信我作為鑑賞家和批評家的地位並不低
雖然如此
看到我自己的作品是如此低劣
有技巧但內容貧乏、欠缺素養真是獻醜了

環顧我的書齋有一尊千年佛像
還有同是千年的乾漆佛像
也有松方公舊藏的鎌倉時代的天門天像、
同時代的大作聖觀音畫
鎌倉時代以前的數個佛像都表現了
藝術的可貴之處
書畫則有逸勢、大雅、蕪村、良寬、隱元、仙厓、木米、
和漢洋古陶磁、鎌倉時代的匾額等
古今東西的印刷類和圖像類神品成冊、成帖
充滿四周
就像是在嘲笑我自己的作品一般
我日夜忍受如此痛苦並受到刺激
也如同我所述的
當我的天分和素養不能兼備時
實在是感到無奈與悲憐
深深反省自己不適合作為作家
但是在批評和鑑賞卻是長材
因此那些將我讚之為天才的人們
是心眼未開之輩很難與之共談
不管怎樣反正就是低下之物
要避免造成他人的麻煩
努力培養素養
謹慎小心不成為惡作
努力往前進才是真理