和物在水指世界的種類非常多
不可能全部寫盡
就幾個代表來述說

信樂--
國燒水指最早登場是在天文十八年(1549)
在江州信樂地方所燒製的無釉陶
小砂交雜的山土
在充分燒成後呈現赤火色
灰釉的青．黃．褐色等釉流
以及煙掛り的焦げ
形成侘び豐富的景色
水含性好
浸溼呈色佳也是鑑賞重點
枯淡．閑寂．樸素的風格
因紹鷗愛用而稱作紹鷗信樂
後來還有利休喜好的利休信樂
宗旦信樂．遠州信樂．空中信樂等
大致以稱作旅枕的圓筒形居多
有時有耳付或口四方
矢筈口等也受到珍重
鬼桶正確是寫作苧煮桶
是煮苧時使用
因為不平整的胎肌而有鬼字
但並非是上級品

伊賀--
從前對於信樂和伊賀的區別並不如今日
因此有不少伊賀的箱書上寫著「しがらき」
由此可見伊賀大致和信樂有相同風格
但是更頑堅．豪壯．富變化
白色堅固的陶土燒締
形狀多變化
有耳付．二段肩或車軸
青綠色的釉色
多焦げ
可以看到雄渾的山道和篦筋
多為桃山至江戶初期所生產

備前--
備前國和氣郡伊部地方的陶器
在室町時代茶人發現作為農具的種壺
到了桃山時代茶人將其作為水指使用
大致有南蠻感覺
且與伊賀精神和技巧共通
陶土為田土、山土或是兩者混合
器形變化豐富
胴締．瓢形．矢筈口．釣瓶形等
種壺類則有二耳．三耳．つくね耳等
器肌變化則像是石ハゼ．饅頭抜．青或黃色胡麻釉．榎肌．焦げ等
除了適合茶趣味
含水性佳
是水指的第一級品
備前一直到現今都還有燒製
但還是以江戶中期以前的較佳

伊部也是備前燒的一部分
施塗土
糸目和手付等精巧器物
在茶人之間稱呼伊部
火襷也是備前燒的一種
在窯中重疊燒成時
會以藁筋間隔
在器肌上所留下赤色縱橫痕跡
而特別稱作火襷
在白地肌上的火襷痕跡
形成紅白對照之美

丹波--
和古備前是一脈相通
但是丹波會上釉
且以海鼠釉知名
但是缺乏名品
而之後則有立杭窯所燒製類似粉引的白釉

瀨戶--
所燒製的水指沒有茶入多
明顯的轆轤目
是代表的捻貫技法
也有施海鼠釉
大多是黑釉中的柿釉
形狀則是圓筒．烏帽子箱．丸壺
也有黃釉器物
另外還有稱作的渋紙手的黃褐色釉色

志野--
在美濃地方
桃山時期至江戶初期所燒製的器物相當受到喜愛
大多是稚拙鐵繪
在白色地肌上鐵釉的略畫．火色等美麗景色
但是水指的占比較少
鼠志野則極其受重視

織部--
較少水指
有時會有共蓋．長口
看起來像土瓶形的器物
其他像赤織部則因為意匠華麗
反而不適合水指

唐津--
為茶陶的代表
水指的第一級品為朝鮮唐津
黑褐色的土味
施黑飴釉
口緣施充分的白釉
形成海鼠色的發色所形成的景色
少有共蓋
器形多為圓筒系
有時也有四方
或是有片蓋的釣瓶形

繪唐津則多壺形
多有耳付和古雅繪
也有優秀的無地唐津
但是茶碗和缽類則不豐富

高取--
有不少水指作品
圓筒形．口四方．菱形．鵡帽子箱等
施柿．黑飴色．黃色．海鼠等流釉或是掛分
以受到遠州指導的遠州高取最優秀

其他在九州則有薩摩燒．柳原燒．木原燒
中國地方則有萩燒．出雲燒．虫明燒
遠江的志戶呂也有有趣的窯燒
日本國燒沒有界限

作物--
以作者名稱呼的名工作品
野野村仁清為首
在花入時已說明過
形狀優美豐艷
圓筒．太鼓胴．袋形．糸枠．四方．手付等
水指的口造則有山道．輪花．端反．繩耳等
耳付則有大耳．管耳．上耳．下耳．蝶耳．釻耳．笛耳．玉章耳．兔耳等意匠變化
釉色則多是高取風．萩釉．ぶっかけ釉等
而說到絢爛巧緻金銀五彩的色繪水指
則是仁清的一人舞台
在他手上的信樂土
也會是簡潔風格的仁清信樂
有共蓋則最為理想

光悅的孫子空中
則是空中信樂為名品
共蓋上有精巧的摘み
胴上為糸目或桐紋等釘彫
大多在器底會留有釘彫或四角書體的空中署名

乾山則有色繪物．紅毛風的水指
近世還有永樂保全所製的祥瑞．交趾等写し物
手腕非凡
仁阿彌道八所製的南蠻写也發揮了獨得的鬼才技能

樂燒--
雖然のんこう也有燒製水指
但是主要是千家代代的好み物
但樂燒主要還是以茶碗為主
如果水指使用樂燒的話
反而在茶入．茶碗的組合上較為困難
因此也比較少用樂燒水指
但是
宗旦的鐘樓堂．不識．大名
原叟好的竹の節
仙叟好的大樋燒的福の神
常叟好的赤樂曳舟
如心好的左入作赤樂梔子
一燈好御手洗
以及およびぶりぶり等
都是樂燒代表作
還有慶入所製元伯宗旦自東福門院拜領写し物的兔耳水指