茶碗器物學 -茶碗之銘

通常發現或是誕生新事物時會特別命名
在東洋茶器的領域稱之為"銘"
"銘"的使用讓茶碗的存在更加明確
像是「井戶茶碗」「樂燒茶碗」「萩茶碗」等
各種茶碗皆有特定的名稱
而茶人在幫器物命名時非常單純
在對馬的井戶家看到的茶碗.就命名為「井戶」
堺的魚商所持有的茶碗種類
以方言取名為「ととや」(斗斗屋)
手摸起來粗粗的感覺就稱為「いらば」(伊羅保)
而如果又呈現黃色又稱為「黄いらば」(黃伊羅保)
以釘彫成形的為「釘彫いらば」
彫有人形的青磁稱為「人形手青磁」
雲、草木的染付繪稱為「雲草」
有雲有堂稱為「雲堂」
雲堂上有人物則稱所在地「紀三井寺」
或是直接以產地命名
像是朝鮮的「金海」「熊川」
日本的「唐津「丹波」「信樂」等
或是以陶工的人名命名
像是「樂燒」「乾山燒」「大樋燒」等
都是率直單純的命名方式

而這時同樣是井戶茶碗
甲方和乙方都持有時
為了更加明確區分
在甲方和乙方所持的井戶茶碗上
簡單的冠上持有人的名字
像是織田有樂齋所持稱為「有樂井戶」
古田織部所持則稱「古田高麗」
有時也會以持有人的屋號或是雅號來取代人名
或是冠上所在地名場所
「龍光院井戶」「大德寺吳器」「毗沙門堂」等
也就是說茶碗的名稱和種類
大多都會因為分岐而增加
茶器的擁有者在收藏把玩之後
會附上愛稱就稱作「銘」

以下是幾種命銘的方式
1.冠上固有名詞的銘
前述已經充分說明

2.某種動機所誕生的銘
「筒井筒」的茶碗由筒井順慶所持有
所以稱為筒井井戶
但是後來成為太閤豐臣秀吉的愛藏品
有一天侍童拿取時茶碗不小心掉落碎成五片
當侍童即將被斬首時
在一旁的細川幽齋歌詠著
「筒井筒五つに缺けし井戶茶碗
とがをば我に負ひにけらしな」
一解豐公怒氣.也因此成了筒井筒的銘

樂初代長次郎的「早船」茶碗
利休在大阪點湯時
準備了前往淀川的早船從京都寄送茶碗

「木守」同樣是七種之一的茶碗
利休讓門人在眾多的茶碗中隨意挑選
其中唯一留下的一個茶碗
就像是木守柿一樣.所以稱作「木守」

「檢校」也是起源於類似的故事
「檢校」是指日本古代盲人職位最高位階
如此好的茶碗居然是挑選剩下的
因此稱作「檢校」

3.表現姿態、景色、感覺的銘
表現姿態、景色、感覺的銘也非常的多
幾乎大半的茶碗都是如此命銘的

「宇治井戶」由京都的峰谷兵衛所持稱作峰谷井戶
織田有樂齋見到茶碗的景色豐富
而和謠曲「宇治」中的文句聯想
因此而有宇治井戶的命銘

「螢」是斗斗屋的茶碗
青釉當中一閃一閃赤色飛散就像是螢一樣

「西王母」為金海的茶碗
因為碗口像桃子果實而命銘

本願寺的「一文字吳器」
茶碗在燒製時在碗身留下的一道痕跡
就像是文字「一」

「三光」是有三個石跡的唐津茶碗
三光指的是三種光明的來源
也就是太陽.月亮與星辰

「熟柿」是紅赤色圓形茶碗

「池水」伊羅保茶碗因為內部的刷毛目
予樂院以和歌命名
「池水は天の川にや通ふらん空なる月の底に見ゆるは」

「卯花牆」為志野茶碗
片桐石州看到雪白的釉藥中像是圍籬的黑色文樣
歌詠命名
「山里の卯花がきの中つ路雪ふみ分けし心地こそすれ」
像是這樣引用和歌來命銘稱作「歌銘」
小堀遠州在為茶入命銘時主要是以這種方法
後來茶入、茶碗、茶杓也多以歌銘方式命銘
以和歌題目或是最初的三五個文字
或是其中的幾個單字等

詩銘則是從漢詩取材
有名的像是八幡名物「白鷗」的高麗茶碗
持有者武野紹鷗取自黃山谷的演雅詩中的文句
「江南野水碧於天.中有白鷗閑似我」
石川丈山或是藤村庸軒都喜好詩銘
其他句銘則是取自俳句或是狂句等
歌銘或是詩銘會寫於共箱上
也有請有名的人寫在小色紙上
貼於共箱上蓋裏

茶碗的銘是從共箱上辨認
但是如果不能辦明筆者時則稱作「呼銘」
呼銘「春風」或是呼銘「野分」
而如果知道共箱上的筆者是誰
例如石州或是江月和尚的話
那麼共箱就昇格成石州箱、江月書村銘等
就連共箱本身也成為重要的鑑賞項目

「銘」是告知茶碗持有人的名稱、紀念所存在的場所、
某種動機命銘、茶碗的形狀景色等
依據「銘」決定何時使用的時機
優美的「銘」令人聯想四季景物
引領我們進入詩歌和夢境般的國度
為茶會及茶道文化帶來更多樂趣