世界一的民藝VS用之美的極致

用之美的極致VS世界一的民藝
福岡縣小石原燒&大分縣小鹿田燒
溫事的民藝器物鑑賞-vol.03

小鹿田燒從1705年開窯已有三百年歷史
完整保留開窯時的傳統技術
代代一子相傳的特殊傳承方式
不但被柳宗悅譽為「世界一民陶」
在英國陶磁研究家Bernard Howell Leach推介
成為世界知名的陶藝產地
更被列為工藝技術的重要無形文化財

小石原位於九州福岡的深山之中
四週環繞高山
隨處可見梯田與傳統建築
不但是自然豐饒的農業產地
也是日本知名的民藝陶器代表
小石原地區的陶土與林木資源豐富
造就350年的小石原燒窯火不墜
1954年柳宗悅與Bernard Howell Leach
拜訪小石原燒並讚譽「用の美の極致である」

1925年柳宗悅創造出「民藝」這個新字詞
後來成為運動的名稱
柳宗悅對於「民藝美論」有以下8個定義
實用性、無銘性、複數性、廉價性、
地方性、分業性、傳統性、他力性
以及民藝美的性徵
「無事之美」「自然之美」「健康之美」
同時還有"真的美不是只有依靠自己的力量
有時也須要他力來完成的意思

柳宗悅發展民藝運動
使得陶磁器有了重大的分野
柳宗悅對於陶磁器有著很深的情懷
什麼樣的器物是「民藝」
從柳宗悅對「雜器之美」的論述中理解
「無慾而作是為了完成作品而不是為了成名
如同職人們不會在作品上記下自己的名字
有慾望的心又如何能作出純淨美的器物呢
大部份平凡的職工們都不是學術之人
但為什麼能產出如此美的器物
因為他們沒有任何的疑惑
只是將承襲的手法不斷製成器物
所以雜器之美就是無心之美
雜器就是民藝」

柳宗悅認為只要是雜器都很美
但不是任何東西都是民藝
作為雜器的器物當中
有著作為具備民藝條件的美麗器物
在現代「民藝之器」當中有著相同的想法
並非只要是便宜、職人手作的日用品就是民藝
篩選的首要條件就是「美」
而民藝美的特徵就是
「無事之美」「自然之美」「健康之美」
「無心之美」「親近之美」
以柳宗悅的「民藝美論」來看
是以自由之心自由之眼來看
發揮「直觀」的力量

溫事受到柳宗悅民藝論述的影響啟發
這些年來將研究重心跨足到日本各地的民藝陶
大量收集小石原燒與小鹿田燒的日用器物
透過器物去感受"無心之美"的極致
希望更多人可以更加親近民藝之美