たてはな-立花-立華

日本在室町時代陷入長達十年的動亂
僧人們以「花」祈求平和
立起神明依附的樹木
將作為佛教莊嚴的花和宮中的草木景色
加以融和後將美麗的花姿表現於花器上
形成獨特的「たてはな」插花形式
在京都頂法寺的六角堂是花道發祥地
寺中插花供佛的住持居於池畔僧坊中
因而漸漸被人們稱為「池坊」
室町時代池坊專應確立了花道的哲理
《專應口傳》集結了池坊哲學理念的大成
相傳人們為了看池坊的「たてばな」而聚集起來
撫慰受到應仁之亂而荒廢的國土和人心

日本花道的原點就是佛前供花
在佛像前立起象徵極樂世界的花
而將花立起在不同時代有稱呼上的差異
在室町時代以前稱作「たてはな」
桃山時代二代專好稱作「立花」
江戶時代以後稱作「立華」

池坊專應的時代「たてはな」有七條「理想」之枝
這七條之枝有各自的名稱
在七枝中有遠大的理想也就是佛的世界
用花的枝條去表現須彌山的意象
追求理想的花不只是美麗而已
是位於供華的宗教花與俗世花之間
從無名人供奉給神佛的花
到專業的花人所插立的花
是追求美的樣式的起始點
之後的專榮、專好將新樣式的「立花」集大成
樣式也變得複雜多變
到了江戶時代因強調人為的枝木
而轉變成講求華麗的「立華」
因為人類的關係「花を生かす」成為中心
現今已經難以從花中感受到神佛的姿態
花道比起神佛反而是為了人類而存在