尋器之旅-與器物共生的慢速生活
九州慢行 器物之旅

我們是旅行與工藝的愛好者
剛開始只是因為喜歡旅行
現在則是為了各地民間工藝的緣故
而前往產地取材與見學
器物鑑賞是漫長的學習之路
只看造型.色彩與質感是絕對不夠的
那樣只能找到簡單乾淨的量產製品
如何看出其中的門道
甚至懂得判斷優劣好壞
必須從時代歷史.技法由緒.地緣環境去理解
器型或釉色如何創造產生
經過漫長的數十年甚至數百年時間
在幾十代人的接力支持下
慢慢變成手中的器物
這些光看圖片解說是不夠的
只能透過實地參訪
從生成環境去感受當地的風土
看過當地職人成千上萬的巨量作品
從中選出自己喜愛的樣式
或許才能談及器物鑑賞的門道

在這樣不斷週而復始的過程中
慢慢培養對器物的理性與感性
一個產地一個產地去研究理解
慢慢串起相關連結因素
在這樣的過程中並非亂槍打鳥
而是透過兩個主要的論述系統
一是柳宗悅在1925年提出的民藝運動
深入到各產區去發掘優秀的民間工藝
二是透過茶道的茶陶體系
從茶人角度去挑選適合做為茶器的名工作品
交織出清晰的上下結構關係
慢慢懂得品出其中的真味

文化是什麼？
文化是一群人所共同形成的生活軌跡
經過時間淬煉過後所留下來的產物或規則
每一個器物型態或製作技法
都不是一時的創意所產生的
而是經過數十年甚至上百年的凝縮與演進
最後所完成的終極型態

能夠領略器物之美的人是幸福的
美觀漂亮的東西不一定是美的
看起來粗糙不完美的東西
也可能蘊含美的元素
就看是否能領略其中的動人力量
柳宗悅在民藝之國日本一書中談到
他在一個燒陶的窯場中
形容他對此一環境的形容詞
以貧寒二字來形容他所見到的景象
表現在器物上
可說是一種擁有清貧姿態的陶磁
然而卻因此顯得樸實
讓作品帶有謙遜特質和純樸之趣
也就是清貧之美
茶人們所尊崇的苦澀之美
在器物上自然地顯露出來

正如柳宗悅所說
百年前在他眼中看到的陶鄉
經常是貧瘠荒蕪的清貧樣貌
我們數十年來探訪日本各地的陶磁產地
大部分都是在偏僻的鄉間小村落
第一個印象就是寧靜祥和
幾乎看不到人煙般的寂靜小鎮
偶而在商家才會聽到人聲招呼
每個陶鄉都像是時間被暫停的地方
宛如回到昭和大正年代的場景
令人不禁感嘆懷舊風情之美

器物的世界複雜無比
茶陶.民藝陶.設計陶與商品陶
各有各的擁護及愛好者
要如何懂得領略其中滋味
是許多人心中的疑惑
也是這十多年來心心念念追尋的事情

人間國寶金重陶陽(1896~1967)
是復興備前燒的重要人物
不但是酒豪、愛酒也愛酒器
他說到「當酒杯握在手中時
手拿的觸感就相當有趣
再慢慢品酒
德利注入酒時的聲音悅耳動聽
不僅如此
讓人著迷的氣氛
是文字所無法表達的氛圍感受
但有些人什麼都不懂就這樣帶過
真是替他感到不好意思
一無所知地就過去
應該是沒有什麼文化想法的人吧」

一直以來都是以網路公開發文
發表茶道及器物的研究心得
器物光用眼睛看並不容易理解
透過實體與旅行接觸 . 視野會完全不同
這些年累積的上萬篇器物研究內容
皆集結於茶道 / 美器博物學網站
http://www.studioss.com/

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