1.27『日日曆生活』冬 大寒 七十一候 水澤腹堅
柳宗悅發展民藝運動
使得陶磁器有了重大的分野
柳宗悅對於陶磁器有著很深的情懷
柳宗悅認為只要是雜器都很美
但不是任何東西都是民藝
作為雜器的器物當中
有著作為具備民藝條件的美麗器物
在現代「民藝之器」當中有著相同的想法
並非只要是便宜、職人手作的日用品就是民藝
篩選的首要條件就是「美」
而民藝美的特徵就是
「無事之美」「自然之美」「健康之美」
「無心之美」「親近之美」
以柳宗悅的「民藝美論」來看
是以自由之心自由之眼來看
發揮「直觀」的力量
所以才會有「民藝=因難」這樣的印象
以「直觀的方式判斷美」這件事
就和「因為第一眼喜歡所以買下」
是相通的感覺
突然就覺得容易理解多了
因為喜歡器物
在多看多了解的同時
自然而然累積知識和經驗值
如此一來在挑選器物的方式也會漸漸改變
所以不需要思考太複雜
直接面對器物之美即可
什麼樣的器物是「民藝」
從「雜器之美」可以了解
以下是柳宗悅在1924年移居至京都生活
埋頭於東寺和北野天滿宮的骨董市
收集「下手物」時所寫下的
「無慾而作是為了完成作品而不是為了成名
如同職人們不會在作品上記下自己的名字
有慾望的心又如何能作出純淨美的器物呢
大部份平凡的職工們都不是學術之人
但為什麼能產出如此美的器物
因為他們沒有任何的疑惑
只是將承襲的手法不斷製成器物
所以雜器之美就是無心之美
雜器就是民藝」
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