琳派的器物美學世界-乾山果子缽 京燒 平安松洲
溫事萬陶博覽 vol.88

琳派代表日本京都的王朝文化
如果說愛上日本京都文化
其實是沈浸在琳派美學世界中
京都隨處都可見到琳派的風格產物
不管是身上穿的和服或是和果子老舖所製作的點心
甚至在包裝紙上都會見到大量的琳派元素運用

琳派的巨匠-尾形乾山(1663-1743)
在京都以野野村仁清為師學習製陶
在37歲時獨立在仁清的窯付近築起乾山窯
相對於仁清的風雅色繪技巧和轆轤成型
乾山開創了文人灑脫的意匠特色
應用藝術家兄長光琳的畫風
同樣擅長繪圖的乾山
把器物表面當作畫布一般
施以銹繪、染付等繪付技法

「琳派」風格以絢爛的黃金意象
極度大膽且細緻來去表達美的世界觀
琳派產生是建立在和平的背景之上
在歷經長達一百五十多年的戰國時代紛擾後
由德川幕府掌握政權將政治中心從京都轉移至江戶
在京都的宮廷及上層階級為了不讓王朝文化東移
以復興平安時代的王朝文化為核心
發展出極度裝飾風格的琳派美學風格
這可說是日本的文藝復興時期

琳派在當時是最新流行的指標
在光悅、宗達之後100年
由同樣在京都的尾形光琳、乾山兄弟傳承
再進入100年後的19世紀時
則由江戶的酒井抱一和鈴木其一作為繼承琳派的繪師
「琳派」在這300年間以非常奇特的方式成形
並非因為血緣或是師徒傳承
而是後代繪師感受到琳派的藝術性
自發性的學習進而將光琳的美學世界延續

PHOTO:溫事的乾山果子缽 京燒 平安松洲

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圖片中之器物皆為溫事x茶之器古書堂收藏作品