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無季文樣
色彩器物學 -vol.35

不問季節的無季文樣
多是在土耳其等伊斯蘭教國家
這是因為伊斯蘭教禁止崇拜偶像
所以有各式各樣的抽象文樣
許多阿拉伯風格文樣相當發達
在日本的無季文樣也非常古遠、種類豐富
從繩文時代的土器中的繩目和渦文
彌生時代的銅鐸中出現的格子、三角、流水等文樣
這些單純的無季文樣
雖然是簡單單純的文樣
但是絕不會退流行
而是文樣的歷史中必定會有的

飛鳥時代因為佛教的關係
忍冬文移入
使用於法隆寺的瓦和佛像的光背
奈良時代的人物文和道具文等
見到正倉院的寶物
就能感受到唐文化的影響
和前面的阿拉伯風文樣有很深的連結
在此多是外來的無季文樣
在平安時代文化全面進入和風化
公家華麗的裝束日本化
鎌倉時代以後的有職文樣
日本的唐草文樣是誕生於室町時代
多用於辻ヶ花染
桃山時代流行南蠻文化
多描繪馬鞍和火藥

而在各式各樣的無季文樣中
縞和格子這樣的幾何構成文
則是在江戶時代更加盛行
在衣服上穿著絣和縞的和服
襖等日用品也會使用
喜歡淡泊清爽明快的武家社會
使得幾何文樣更加成長

但是日本人的根底還是有著季節感
富本憲吉曾說「不從模樣中創作模樣」
他的代表作羊齒文樣就是從寫生中創作出來
雖然也可以說是無季文樣
但大多都是從四季寫生中誕生
在現代空間多使用無季文樣的器物
不只是因為容易使用
也是因為能感受到季節感吧

拿出歲時記就可以很快的了解到
大部份的動植物、氣候現象、甚至器物
都是帶有季節性的
日本的文化是難以捨去季節感
除去吉祥文樣的話
應該剩下的就是無季文樣的種類了
而幾乎又可以稱呼為幾何學文樣
編目、格子、紗綾形、山形等
木賊、千筋、麥藁手等多種稱呼
指的都是縱縞的無季文樣
另外還有歌舞伎文樣
最有人氣的是市川團十郎的三升、佐野川市松的市松文樣

一整年都可以使用的文樣
與吉祥文樣不同沒有這麼多
中國故事中的人物文
和平常所使用的色彩強烈的幾何學文相比
奇妙的具有一些格調
除了中國人物文
還有桃山時代以後渡日的外國人所描寫的南蠻文樣
騎馬人物、船、人物等文樣

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色彩器物學

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